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祭祀 神道 道场
祭祀神道大吉利。意思是梦见祭祀等道场是吉兆。
原版周公解梦： 梦
祭奠。梦奠祖考实为人子之孝心，梦奠亲邻乃为人友之大事。梦受他人之奠享，自当验于身后。梦辞祭奠之礼仪，将见果于人前。宰牲设奠，详观所享何人;焚帛拈
香，但看所
称何氏。《梦林玄解》
祭祀神道，大吉利。《周公解梦》
梦见
家有相祀，福至。《敦煌本梦书》
梦见祀事者，大富贵，吉。《敦煌本梦书》
梦设醮诵经功德
忏悔。巨室做此梦，主布禄
施舍;奉教子弟做此梦，主化灾为福;暮年
衰老做此梦，主延龄长寿;童仆奴婢做此梦，兆主家有此事;途中旅客做此梦，日后见此事，宜恭行礼叩。《梦林玄解》
梦祀享，吉。梦此主受神人扶助之象。梦祭礼毕，焚帛而弗裸，主行事失警被遣。梦裸弗焚帛，主有小悔。梦盛祭设乐而弗裸，或众工杂剧而己弗有，皆有始无终之兆。《梦林玄解》
祭祀 神道 道场的梦境图片
祭祀 神道 道场的梦境吉凶批语
基业：技艺、文昌、艺术、时禄、厄星、红艳。
家庭：六亲无缘，夫妻旗鼓相当，难为儿女。
健康：良好，须防阴病和眼疾。
含义：安逸静稳而又自然幸福，衣食丰足，天赋祯祥，和合安定之数。但欠缺贯彻实行之力，徒志高其望，沉迷于享乐而不思进取则其成就便平庸了。
祭祀 神道 道场的宜忌
〖宜〗：宜滋阴补阳 宜咸猪肉 宜扭转乾坤 宜护发素 宜见家长 宜下载APP 宜奚落专家 宜悲观的乐观主义 宜棍子暴x
〖忌〗：忌抨击植入式广告 忌K歌 忌抓幂幂 忌快速分手 忌自主丰胸 忌出门 忌安装盗版软件 忌勺子吃饭 忌托孤
输入梦境梦到的人物,点击按钮解梦
提示：梦境长度为一到二个。例如：测试“梦见女人”输入
女人即可。O(∩_∩)O
《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足为奇。
《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。下面我们根据不同分类者对梦的认识，概述各类梦的基本含义，以便正确理解古代梦案中的释梦形态。
正梦；《周礼注》：“正梦者，无所感动，平安自梦也。”这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦。惧梦 《周礼注》：“噩梦者，惊愕而梦也。”惧梦亦即恶（噩）梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也。”（莫明的恐惧）。喜梦：因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之。”（《关尹子·二桂篇》）有人认为思梦不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。寝梦：寝梦历来说法不一，主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦；其二是指昼梦（白日梦）。 反梦：又称反极之梦，具有“反象以征”的特征。陈土元说：“何为反极？有亲姻燕会则梦哭泣，有哭泣、口舌则梦歌舞，寒则梦暖，饥则梦饱……此反极之梦，其类可推也。”
直梦：直梦也叫直应之梦或直叶之梦（简称直叶）。 性梦：性梦为性情之梦，即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果。王符说：“人之情心，好恶不同，或以此吉，或以此凶。当各自察，常占所从，此谓性梦也。”象梦：此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征义。“比拟相肖，谓之象。”人梦：人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其与象征意义也随之变化。精梦：此乃“意精之梦”。“凝念注神谓之精”，“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之，此谓意精之梦。”此外还有与时令季节相应的时梦（“春梦发生，夏梦高明，秋冬熟藏”），由身体某个部位不适而产生的病梦（“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发。”），导致鬼祟怪异的厉妖梦，机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦。
梦到底是什么？梦告诉了我们什么？在人类的一切奥秘中，恐怕再也没有比那些来自人的内心的奥秘更让人神往的了。梦是人类精神生活的一种很特殊的现象。人对梦的思考，属于人对自身的一种审视，因而也是一种自我认识。人类梦的探索，反映了人类对真理孜不倦的追求。幸福从懂梦开始，jiemeng.huangli.cc告诉你梦的含义
