,祭祀,是什么意思,好不好,预示什么,寓意吉凶
祭祀
梦见祭祀、典礼，或者法式、道场等，都预示你会交好运，大吉大利，钱财、事业前途大好。
但是如果男人梦见自己参加祭祀或典礼，却没有拜神，则有可能会和妻子、朋友发生争吵，最后矛盾扩大，两败俱伤，难以收拾。
梦见求雨，或是祈求丰收这样的仪式，则有可能暗示做梦人希望获得精神上的重生，摆脱不好的往事;或是在潜意识中希望自己或伴侣能怀孕生子。
原版周公解梦： 梦祭奠。梦奠祖考实为人子之孝心，梦奠亲邻乃为人友之大事。梦受他人之奠享，自当验于身后。梦辞祭奠之礼仪，将见果于人前。宰牲设奠，详观所享何人;焚帛拈香，但看所称何氏。《梦林玄解》
祭祀神道，大吉利。《周公解梦》
梦见家有相祀，福至。《敦煌本梦书》
梦见祀事者，大富贵，吉。《敦煌本梦书》
梦设醮诵经功德忏悔。巨室做此梦，主布禄施舍;奉教子弟做此梦，主化灾为福;暮年衰老做此梦，主延龄长寿;童仆奴婢做此梦，兆主家有此事;途中旅客做此梦，日后见此事，宜恭行礼叩。《梦林玄解》
梦祀享，吉。梦此主受神人扶助之象。梦祭礼毕，焚帛而弗裸，主行事失警被遣。梦裸弗焚帛，主有小悔。梦盛祭设乐而弗裸，或众工杂剧而己弗有，皆有始无终之兆。《梦林玄解》
祭祀的梦境图片
祭祀的梦境吉凶批语
基业：官禄、进田、财帛、智谋、凶危、破财。
家庭；兄弟易反目，须思手足情。
健康：病弱、刑罚、杀伤、短命，心善者可望安康。
含义：多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每每发生意外障碍，内外不和、困难不绝，多陷病弱，孤寡，甚至有夭折，妻子死别，刑罚，杀伤等灾，为万事挫折非命至极，故也谓短命数，但也鲜有富翁或异常人出自此数。
祭祀的宜忌
〖宜〗：宜全国32场演唱会 宜电召警车 宜模仿对手 宜警告他人 宜霸王餐 宜吸烟 宜美瞳 宜从身后拥抱女孩 宜野蛮避孕
〖忌〗：忌坐副驾 忌查询余额 忌中国式过马路 忌咸鱼翻身 忌色诱 忌蛋炒饭 忌冒雨约炮 忌寻找组织 忌敷衍朋友
输入梦境梦到的人物,点击按钮解梦
提示：梦境长度为一到二个。例如：测试“梦见女人”输入
女人即可。O(∩_∩)O
《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足为奇。
《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。下面我们根据不同分类者对梦的认识，概述各类梦的基本含义，以便正确理解古代梦案中的释梦形态。
正梦；《周礼注》：“正梦者，无所感动，平安自梦也。”这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦。惧梦 《周礼注》：“噩梦者，惊愕而梦也。”惧梦亦即恶（噩）梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也。”（莫明的恐惧）。喜梦：因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之。”（《关尹子·二桂篇》）有人认为思梦不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。寝梦：寝梦历来说法不一，主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦；其二是指昼梦（白日梦）。 反梦：又称反极之梦，具有“反象以征”的特征。陈土元说：“何为反极？有亲姻燕会则梦哭泣，有哭泣、口舌则梦歌舞，寒则梦暖，饥则梦饱……此反极之梦，其类可推也。”
直梦：直梦也叫直应之梦或直叶之梦（简称直叶）。 性梦：性梦为性情之梦，即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果。王符说：“人之情心，好恶不同，或以此吉，或以此凶。当各自察，常占所从，此谓性梦也。”象梦：此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征义。“比拟相肖，谓之象。”人梦：人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其与象征意义也随之变化。精梦：此乃“意精之梦”。“凝念注神谓之精”，“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之，此谓意精之梦。”此外还有与时令季节相应的时梦（“春梦发生，夏梦高明，秋冬熟藏”），由身体某个部位不适而产生的病梦（“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发。”），导致鬼祟怪异的厉妖梦，机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦。
梦到底是什么？梦告诉了我们什么？在人类的一切奥秘中，恐怕再也没有比那些来自人的内心的奥秘更让人神往的了。梦是人类精神生活的一种很特殊的现象。人对梦的思考，属于人对自身的一种审视，因而也是一种自我认识。人类梦的探索，反映了人类对真理孜不倦的追求。幸福从懂梦开始，jiemeng.huangli.cc告诉你梦的含义
